(五)雅各的儿子们第一次下埃及买粮食42:1-38

经文:

雅各见埃及有粮,就对儿子们说:「你们为甚么彼此观望呢?」我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。」于是,约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说:「恐怕他遭害。」421-424

注释

1.雅各要求他的儿子们到埃及买粮食,但便雅悯没有跟去。421-4

 

....我听见....」:原文在前面有「看哪!」。

 

「粮」:原文是「榖粒」、「小麦」。

 

「彼此观望」:「彼此干瞪眼」。

 

「遭害」:「遭遇邪恶」、「遭遇伤害」。

 

◎此处可以看见雅各还是偏爱拉结所生的小孩,多所保护,对十个哥哥,比较不闻不问。不然便雅悯去埃及可能会遭遇伤害,十个哥哥就不会吗?不过这也可能是雅各开始怀疑约瑟的事情跟哥哥们有关。

 

◎十头驴子大约可以驮回半公吨的粮食。

 

经文:

来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟;粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说:「你们从那里来?」他们说:「我们从迦南地来籴粮。」约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:「你们是奸细,来窥探这地的虚实。」他们对他说:「我主啊,不是的。仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子,是诚实人;仆人们并不是奸细。」约瑟说:「不然,你们必是窥探这地的虚实来的。」他们说:「仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。」约瑟说:「我才说你们是奸细,这话实在不错。我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来。至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真,若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。」于是约瑟把他们都下在监里三天。到了第三天,约瑟对他们说:「我是敬畏神的;你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。」他们就照样而行。425-4220

注释

2.约瑟认出哥哥们,把他们关在监狱中三天,后来决定留一个人质,让哥哥们带粮食回去,并要求要把便雅悯带来。425-20

 

「迦南地也有饥荒」:1210261都提到迦南地饥荒导致列祖离开迦南地。

 

◎比较令人惊讶的是约瑟应该日理万机,怎么会有机会遇到由迦南地来买粮食的哥哥?很可能约瑟本来就知道迦南地饥荒严重,因此推测到哥哥可能来买粮食。也有可能约瑟根本就规定外国来采购粮食的人必须经过他的批准。

 

「就认得他们」:暗示约瑟预期会见到哥哥们。

 

「装作生人」:原文是「举动或待人像外国人或陌生人,乔装」。有人把这个字和3718的「同谋」(原文是「行事诡诈、无赖」)相比较,两个字的原文十分相近,意思是约瑟装做不认识哥哥们,甚至严厉地问话,实际上是在回应当初哥哥们想要谋害他,这只是他们应得的。

 

「那两个梦」:可参考377-10。原文没有写「两个」,只是「梦」的复数型态。

 

「奸细」:「刺探者」、「间谍」。约瑟以奸细的罪名监禁哥哥在当时的国际局势是十分合理的。

 

「虚实」:原文是「裸体」,比喻「无防备的」、「弱点」。

 

◎约瑟想起自己的梦(全家都跪拜他),导致他诬指哥哥是间谍。很可能是要将哥哥扣上个罪名,才能使他们害怕,而得到家族的最真实状况。这表示他防备哥哥们会说谎,又觉得自己目前是家族的中心,必须知道家族的现况才能知道怎样处理。

 

◎「我们都是一个人的儿子」:不太可能一家十个人都成为高风险的间谍一起出动,因为这样只要一出事,一家就无后了。因此哥哥们用这样的说词来辩解。

 

「顶小的」:原文只有「年幼的、小的」意思,没有「最小的」意思。

 

「证验」:试验、被试、证明。

 

◎很难推测约瑟这里的动机,也很可能在情况突然发生的时候,约瑟也不能想得很清楚,只能先探查家里的状况,并且把兄弟留下来,以便进一步的处理。不过可以想见约瑟听到还有一个小兄弟存在,他就想要见这个兄弟。

 

「敬畏神」:此处的「神」有点模拟两可,不一定是指「耶和华」。不过至少约瑟保证他是有信仰的人,一定言而有信。

 

「救」:原文中没有这个字。

 

◎约瑟三天后改变作法,本来他想留下九个,放走一个。不过后来他可能考虑一个人无法带足够的粮食回去,所以改成留下一个放走九个。这样的改变也正说明他与哥哥相见的处理方式,并不「完全在计画中」。

 

经文:

他们彼此说:「我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。」流便说:「我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。」他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。4221-4224

注释

3.哥哥们认为是卖掉约瑟的罪导致这场苦难,约瑟退去哭过后,捆绑西缅。4221-24

 

◎在埃及三天的牢狱之灾,应该让哥哥们想起约瑟的遭遇,也会觉得这些莫名其妙加在自己身上的苦难是「报应」。

 

4222可参考3721-22,流便还清晰记得二十二年前(此时是荒年的第二年,约瑟是30+7+2=39岁距离他被卖时的十七岁过了22年)的经过,很可能这些事情常常被他回忆起。

 

「他哀求我们的时候」:原文是「恳求我们可怜他」。

 

「通事」:「口译者」。

 

4224约瑟终于看到他兄弟认错悔改,还知道长子流便帮他求情过。虽然在4215约瑟要兄长带小弟弟来,大概就已经准备与家人重聚,不过在此的哭泣,应该是进一步复和的关键。

 

「西缅」:雅各的次子,流便既然帮忙求情过,西缅可能是带头卖掉约瑟的人。

 

经文:

约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物,人就照他的话办了。他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里,就对弟兄们说:「我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里!」他们就提心吊胆,战战兢兢的彼此说:「这是神向我们做甚么呢?」4225-4228

注释

4.约瑟给予哥哥们粮食、归还金钱之后,让他们回去。但是哥哥们却为出现的金银提心吊胆。4225-28

 

「住宿的地方」:由埃及到迦南地需要一个星期。

 

「餧(ㄨㄟˋ)驴」:喂食驴子,「驴子」原文是雄性。

 

「提心吊胆」:原文是「心出去了」。

 

◎为何约瑟要把银子归还哥哥?有许多不同的看法,有人的认为这是要试验哥哥们是否会为了钱不理会兄弟西缅(这样的说法是假设约瑟有意让这些钱使得雅各家中提心吊胆)。另有人认为约瑟只是好意,不要收取兄弟的钱,并且多方照顾哥哥,没想到这些钱产生副作用。参考4318-23的记载,应该约瑟是好意导致副作用比较可能。

 

经文:

他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说:「那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说:『我们是诚实人,并不是奸细。我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。』那地的主对我们说:『若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救,你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地做买卖。』」4229-4234

注释

5.雅各的儿子们将经过回报雅各。4229-34

 

「那地的主」:「那地的总管」。

 

◎基本上雅各的儿子们是「报喜不报忧」,隐瞒了西缅被囚禁的事实,却也说明了不得不透漏自己家庭结构的理由。这样的说法,当然是希望能够把便雅悯带去埃及,换回西缅。

 

经文:

后来他们倒口袋,不料,各人的银包都在口袋里;他们和父亲看见银包就都害怕。他们的父亲雅各对他们说:你们使我丧失我的儿子:「约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去;这些事都归到我身上了。」流便对他父亲说:「我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。」雅各说:「我的儿子不可与你们一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。」4235-4238

注释

6.雅各的儿子们倒口袋发现金钱都还在,雅各一家就害怕起来。流便还是希望雅各让便雅悯去埃及,但是雅各不同意。4235-38

 

「阴间」:这字带有着死后无法得安息的意味。

 

◎流便用自己儿子的性命作担保,但雅各岂会杀死自己的孙子呢?


◎看到少了一个儿子,多了粮食,金钱没少,也难怪雅各怕起来了。不过,江山易改,本性难移,雅各宁可牺牲西缅,也不愿意便雅悯遭遇危险,雅各偏爱的状况完全没有改变。

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