(一)耶和华呼召亚伯兰离开本地、本族,亚伯兰听命前往迦南地,并携带妻子与侄儿同行。12:1-9

经文:

耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现,说:「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。121-129

 

注释

「本地」:「你的国」、「你的故乡」。指「哈兰」或整个「美索不达米亚」。

 

「本族」:「你的出生地」、「你的亲族」。

 

「大国」:「大的国家」、「伟大的国家」。

 

122-3出现五次「福」字:「祝福」、「屈膝」的意思。此字在创世记中出现88次(整本新约出现398次)。

 

「名」:「名字」,其实也就是代表「整个人」。

 

「要叫别人得福」:原文是「要成为祝福」。

 

「福」:原文和「亚伯兰」相当接近,「亚伯兰」和「福」摆在一起有双关的效果。

 

「咒诅」你的,我必咒诅他:原文是「咒骂」、「辱骂」。

 

咒诅你的,我必「咒诅」他:语气比较重,有「刑罚」的意味。

 

◎上帝要亚伯兰放弃自己的故乡、亲族,到一个未知的地方去。这对一个已经有点年纪的人来说,是一个重大的挑战。我们都不愿意离开自己熟悉的地方、人群,到一个陌生的地方。

 

◎「地上的万族都要因你得福」:这个应许就让我们想到耶稣成为世上所有人的救赎。

 

◎上帝对亚伯兰呼召的核心是「你也要叫别人得福」。我们是否也成为别人的祝福?

 

「经过」:「走过」、「横过」、「跨越过」。

 

「那地」:意思是「迦南地」。

 

「示剑」:原意是「背」或「肩膀」。位于以巴路山和基利心山之间的山谷中,位于耶路撒冷以北54公里,撒玛利亚东南10.5公里。这个地点距离哈兰大约有600公里。

 

示剑「地方」:原文是「地区」、「地域」、「领域」,也常常是用来指「圣殿」的专门用语。因此可能显出示剑也是当时的宗教中心。

 

「摩利」:「教师」的意思。可能跟「巫术」有关,937的橡树,可能就是这棵橡树。

 

「橡树」:此树的树荫很大,常常成为迦南人敬拜神,求神喻的地方,因此也被看成是「圣树」。在旧约橡树常和偶像崇拜有关王上1423王下1710129

 

「显现」:「成为可看见的」。此处并没有说上帝究竟怎样「显现」,但是亚伯兰显然清楚知道给应许的就是上帝。这是第一次记载上帝向以色列的族长们显现。

 

「后裔」:原文型态是单数名词,应该是作为集合名词用,指「所有的后裔」。

 

「伯特利」:原名「路斯」。此城距离米斯巴大概有8公里。

 

「艾」:原意是「荒场」、「废墟」。距离伯特利两公里。这个名字应该是经过828的战役后才得到的。

 

「求告」:「呼唤」、「喊叫」、「呼求」。

 

「南地」:原意是「干旱、烧焦」,指耶路撒冷以南、死海西南方的旷野。是迦南地的南界。

 

◎亚伯拉罕到一个地点就会筑坛敬拜上帝。有学者说这是一种「占领」的表征,事实上这是亚伯兰在其经过的地方留下的主要遗迹,表明他对上帝的敬拜态度。

 

◎亚伯拉罕的年代到底是何时?一般认为亚伯兰的年代大约是公元前2000年左右的事情,目前的考古发现中,已经证实公元前1918世纪间亚摩利人出现在中东地区,亚摩利人的名字中,有许多与圣经中的族长(亚伯兰、雅各、拉班、西布伦等)一样。由圣经中的年代推算,考虑以色列人在埃及的4301240可能是一个约略数字,以色列出埃及后480年所罗门王建立圣殿王上61也可能是一个约略数字。那已知所罗门的圣殿在公元前969年建立完成。再加上雅各130岁下埃及479、以撒60岁生雅各2526、亚伯兰100岁生以撒215,可知亚伯兰大约生于公元前21691795年之间。

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