十一、神的合一性

十一、神的合一性

  【问5】神是独一无二的吗?
  【 答 】神是独一无二,又真又活的神。
  神的存在已被证明;那些不相信祂本体的真实的,将会经历祂严厉的忿怒。"以色列啊,你要听!耶和华--我们神是独一的主"(申六4)。"……惟有耶和华祂是神"(申四39),"所以,今日你要知道,也要记在心上,天上地下惟有耶和华祂是神,除祂以外,再无别神"(申四39)。"……我是公义的神,又是救主;除了我以外,再没有别神"(赛四十五21)。有许多名义上的神。国王代表神;他们的权杖象征神的权柄的大能。法官被称为神。"……我曾说:你们是神"(诗八十二6?)……等等,他们被摆在神的地位,为了施行审判;但他们都是必朽坏的神。"然而,你们要死,与世人一样"(诗八十二7),"虽有称为神的……然而我们只有一位神"(林前八5-6)。

  Ⅰ、只有一个第一因(First Cause),也就是它的存在是自有的,且其他一切的存在是依靠它。就像太阳,一切的行星围绕它而运行(primum mobile),照样,神赐生命和行动给一切存在者。只能有一位神存在,因为只有一个第一因。

  Ⅱ、只有一位无限者存在,因此只有一位神。不可能有两位无限者存在。"……耶和华说:'我岂不充满天地吗"(耶廿三24)?如果有一位无限者,立刻充满所有的地方,那如何能再容纳另一位无限者存在呢?

  Ⅲ、只有一个无所不能的能力。如果有两个无所不能的能力存在,那他们将一直互相抵挡:一个所做的,另一个会抵挡,所有的一切都将混乱。如果一艘船有两位同等能力的掌舵者,他们将彼此消长;一位要航行,另一位要下锚;将会混乱,船会毁了。这世上的次序与和谐,或万事持续划一的管理,只有一位无所不能的,是不争的事实,只有一位神掌管万有。"……我是首先的,我是末后的;除我以外再没有真神"(赛四十四6)。

  【运用一】教导。

  (1)如果只有一位神,那祂将会排除其他的神。有些人认为有两位神;就像瓦伦提安(Valentinians)其他的,有许多的神;就如泛神论者。波斯人崇拜太阳;埃及人崇拜狮子和大大象;希腊人崇拜丘彼特。这些人都"错了,因为不明白圣经"(太廿二29)。他们的信仰是一个神话故事。"故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎……都被定罪"(帖后二11-12)。

  (2)如果只有一位神,那世上也只能有一个真的信仰。"一主,一信"(弗四5),如果有许多的神,那将有许多真实的信仰,每一位神也将按自己的方式被崇拜;如果只有一位神,那就只有一个真实的信仰;一主,一信。有些人说,任何宗教都可以拯救人;这是何等的荒谬,想象这位在本体上单纯的神,会吩咐祂可以在不同的宗教上得到敬拜。设立虚假的宗教,就像设立一位虚假的神一样危险。引到地狱的路有许多条;人可以按着他所喜欢的方式下地狱;但,到天堂的路只有一条,那就是信心和圣洁。除此之外,没有其他拯救的方式。既然只有一位神,那也就只有一个真实的信仰。

  (3)如果只有一位神,那么我们要努力讨祂的喜悦,那位就是神。如果有各式各样的神,我们就很难讨所有神的喜悦。一位命令如此,另一位命令相反的事;且要取悦两位相反的主人是不可能的:但,只有一位神。因此,你要讨一位的喜悦。就像一个国家只有一位国王一样,所以每一个人都竭尽所能的讨他的喜悦(箴十九6),所以,只有一位真神;因此,我们主要的工作就是讨祂的喜悦。不管你惹谁生气,但你一定要讨神的喜悦。这就是以诺的智慧。他离世之前有这个见证"他讨神喜悦"(来十一5)。

  讨神的喜悦,有什么益处呢?

  (1)当我们合乎神的旨意,就是讨祂的喜悦。遵行父的旨意是基督的食物(约四34),因此祂讨神的喜悦,天上有声音说:"这是我的爱子,我所喜悦的"(太三17)。我们要圣洁,这是神的旨意(帖前四3)。当我们流露圣洁时,我们的生命就是活的圣经。这就是按着神的旨意,讨祂的喜乐。

  (2)当我们行祂所要求的,就是讨祂的喜悦。"……你所托付我的事,我已成全了"(约十七4),也就是我作中保的工作。有许多人生命结束了,但他们的工作还没有结束。神所托付我们的,明白的记载在第一和第二块石版上。第一块石版记载我们对神的责任;第二块石版记载我们对人的责任。那些使道德成为宗教主要部分的人,高举第二块石版过于第一块石版;甚至,挪去了第一块石版;如果谨言慎行,公义,克制力可以拯救她们,那么我们何必需要第一块石版呢?如此,我们对神的敬拜将完全被除去;然而,神所摆在一起的这两块石版,人不可把它们分开。

  (3)当我们决定把最好的奉献给神,就是讨神的喜悦。亚伯奉献上好的脂油给神(创四4)。豆米仙(Domitian)不愿人把他的肖像刻在木头或铁上,只愿被刻在黄金上。当我们用爱、热诚、乐意的心事奉祂时,就是讨祂的喜悦,这些是黄金般的事奉。只有一位,因此我们只要讨一位的喜悦,那就是神。

  (4)如果只有一位神,那么我们必须只向一位神祷告。天主教徒向圣徒和天使祷告。①向圣徒祷告。一位天主教徒作家写道:"当我们向离世的圣徒祷告时,圣徒便受感动向神说我们的事,就像使徒向基督说迦南妇人的事一样:'这妇人在我们后头喊叫,请打发她走不吧'"(太十五23)。天上的圣徒不知道我们所需要的;即使他们知道,我们也没有被许可向他们祈求。"亚伯拉罕……不认识我们"(赛六十三16),祷告是敬拜神的一部分,单单献给神。②他们向天使祷告,敬拜天使是被禁止的(西二18-19)。我们不被允许向天使祷告,在罗十14是很清楚的。"……人未曾信他,怎能求他呢?"我们所祷告的对象应该是我们所信靠的;但,我们不被允许信靠天使,因此我们不向天使祷告。只有一位神,在这位神之外求告其他的是犯罪。

  (5)如果只有一位超过万有的神(弗四6),那么我们必须爱祂超过一切。我们必须用感恩(appreciation)的爱来爱祂祂;把我们最高的尊荣归给祂,因为祂是生命的泉源。我们必须用甘心乐意(complacency)的爱来爱祂。阿奎纳(Aquinas)说:"情人竭力地取悦他所爱的,这就是爱(Amor est complacentia amantis amato)。"我们对其他事物的爱与此相比,应是无动于衷的。我们也许流露几滴的爱在受造物上,但我们爱的泉源必须流向神。受造物也许拥有我们爱的滋润,但我们必须把爱的精华献给神。超过万有的神,必须领受超过一切的爱。"……除你以外,在地上我也没有所爱慕的"(诗七十三25)。

  【运用二】警告。

如果只有一位神,那么,我们要谨慎,免得我们设立更多的神。"以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号"(诗十六4)。神是忌邪的神,祂不能忍受我们有其他的神。我们很容易把其他的受造物当作偶像。

  (1)有些人以享乐作为他们的神。"……爱宴乐、不爱神"(提后三4)。我们爱任何的事物超过神,那事物就是我们的神。

  (2)有些人把钱当作他们的神。贪婪的人敬拜黄金,所以他被称为拜偶像的人(弗五5)。一个人所信靠的就成为他的神;但他把指望建立在一块黄金上;他把钱当作他的创造者,救赎者和安慰者。它是他的创造者,如果他有钱,他就认为自己有价值:是他的救赎者,如果他处危难,他相信他的钱可以把他买赎出来:也是他的安慰者;不论何时他忧伤;黄金的竖琴能将这些邪灵赶走:因此,钱是他的神。神用地上的尘土造人,而人却用地上的尘土创造一位神。

  (3)另一些人把他的小孩当作神,使他的小孩取代神的位置,因此激怒神将之夺去。如果你太靠近玻璃,就会弄破它,有些人太靠近他们的小孩,反而宠坏他们。

  (4)有些人把他们的肚腹当作神。"……他们的神就是自己的肚腹"(腓三19)。亚历山大的革利免(Clement of Alexander)说道:有一条鱼,它的心是在它的肚腹里;享乐主义者表明了他们的心是在肚腹里,他们除了感官的胃口,什么都不在乎;他们崇拜家庭的舒适(sacrificant lari),他们的肚腹是他们的神,他们也为此献上奠祭。如此,人造了许多的神。使徒约翰指示恶人的三位一体:"肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲"(约壹二16),肉体的情欲就是享乐;眼目的情欲就是钱财,今生的骄傲就是尊荣。哎呀!要小心这些!除了神,不管是什么,将显出是荆棘,有火从其中出来,要吞灭你(士九15)。

  【运用三】指责。

如果主耶和华是惟一的真神,这将指责那离弃真神的人,我是指那些交鬼的人,有太多自称为基督徒的人仍然交鬼,这罪是神的律法所咒诅的。

这有多普遍!如果人失去一些东西,他们就到行巫术的那里,想要回这些东西。难道这不是与魔鬼打交道!也是否定了神和他们的洗礼。哎呀!因为你失去了东西,你也要失去你的灵魂吗?"……耶和华如此说:你差人去问以革伦神巴利西卜,岂因以色列中没有神"(王下一6)?所以,你去交鬼,岂因天上没有神?如果有犯这罪的人,你要在神面前好好的谦卑自己,因为你已经离弃了真神。最好你失去这东西,也不要求魔鬼帮你夺回来。

  【运用四】劝勉。

  (1)如果只有一位神,因为神是一位,所以服事祂的人要合而为一。这就是基督所虔诚代求的。"使他们都合而为一"(约十七21)。基督徒应该合而为一。①在判断上。使徒劝勉:只要一心一意彼此相合(林前一10)。看到信仰披上各色不同的外衣是何等悲惨;基督徒有许多不同的意见,朝不同的方向走!这是撒旦所撒分离的稗子(太十三39)。他首先使人和神分离,然后彼此分离。②在爱心上要合而为一。他们应该同有一个心志。"那许多信的人都是一心一意的"(徒四32),就像音乐,虽然有许多不同的弦,仍能奏出和谐的音;照样,虽然有不同的基督徒,但在他们当中仍能演奏出和谐的爱。因为只有一位神,所以服事祂的人要合而为一。没有一件事能比真实的信仰更显得可爱,或让更多的人信靠它,当我们看到宣称为基督徒的人在爱里合而为一,再也没有比这更能显出真实信仰的可爱,或吸引更多的人来相信它。"看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美"(诗一三三1)!这好比黑门的甘露,又好比那贵重的油浇在亚伦的头上。既然神是合一的,那所有信靠祂的人应当有一样的心志,如此就应验了基督的祷告:"使他们合而为一。"

  (2)如果只有一位神,让我们努力确定这位神是属我们的。"这神……为我们的神"(诗四十八14)。当我们听到有一位神,且祂是惟一的一位,那么除非祂是我们的神,否则有什么可安慰我们的?祂是神,但除非我们在祂里面有份,否则就算不得什么!哦,让我们努力确定祂是属我们的!恳求神。圣灵借着信心运行。借着信心,我们在基督里是合一的,透过基督,我们有神作我们的神,因此,祂一切荣耀的丰盛是白白赐给我们的。

  【运用五】感激。

我们有极大感激的理由,因为我们有对这位独一真神的知识!有多少人在盲目中过活!有一些人敬拜穆罕默德。有许多的印地安人敬拜魔鬼;向它点蜡烛,为了避免受祂的伤害。这些不认识真神的人,必要在黑暗中跌入地狱。哦,让我们心存感激,生在有福音光照的国家。拥有对真神的知识,远胜过拥有金矿,钻石或极多的香料;特别是,如果神有效的向我们启示祂自己;开我们的眼能看见这光;使我们能认识祂,爱祂,和相信祂(太十一25)。我们无法足够的向神表达我们的感激,因为祂向在世上聪明和通达的人就隐藏起来,却向我们启示。

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