圣洁

三. 圣灵的路径:圣洁之道

不论是好是坏,我们大多数人一听见「性」这词都会产生触电的感觉。我的意思是它迫使我们注意,使我们惊醒,抓住本来勿勿掠过的眼神和轻忽的耳朵;它带有情感的电荷,给予我们一种情感的冲击。为何会这样?因为对于正常的成人来说,性是一个有无穷兴味的主题。(你发现自己阅读这段文章时特别加倍留心,是吗?这就是我的意思。)

基督徒的优先选择

对于健康的基督徒来说,圣洁一词也同样令人加倍留神。为什么?因为神已经在每一个重生的心灵里,深深种植一份对成圣趋之若渴的情感。成圣意指接近神、像神、委身给神和取悦神,是信徒在世上最希望达到的。他们对圣灵感兴趣的一个原因,是因为知道圣灵的主要工作之一是使我们圣洁。基督徒想了解和证明圣灵使人成圣的能力,是十分正常和自然的;任何信徒若然对追求圣洁漠不关心,他的信仰很可能出了问题。本章是向一切有心追求圣洁的正常基督徒进言。

我们应该知道,「圣洁」是圣经中一个重要的词汇。它的字根包含分离或隔开的意思;首先,这个词意味着神跟人分别开来,其次,它标志着基督徒为神分别出来。这里,我们所关心的是第二个含义。试参阅以下经文:

《追求圣洁》(约尔·比可)

一个敬虔的农夫虽然按时刨地、撒种、施肥、耕种,但他心里清楚好收成不在于他的努力,而在于 一个外在的力量。他虽然明知自己没有能力使种子发芽、生长,不能降雨,更不能使太阳升起,但 他仍然尽力干好农活。他是一面仰望上帝,祈求他赐福,一面尽本分,知道他若不施肥,好好耕耘, 收成必定不会理想。

同样地,基督徒要想过圣洁的生活,结果子荣耀神,也要像农夫一样下功夫耕耘。安慕斯 (William Ames) 说:「神学就是教导人如何在神面前生活」。神在 <圣经>里亲自劝勉他的儿女:「你们 要圣洁,因为我是圣洁的」(彼前1:16)。使徒保罗教导帖撒罗尼迦的信徒说:「神召我们, 本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁」(帖前4:7)。<希伯来书>的作者也说:「你们 要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主」(来12:14)。不努力追求圣洁的 信徒既对自己的救恩没有多少确据,同时也违背了使徒彼得的呼吁(彼后1:10)。本文的重点 是要强调<圣经>对于基督徒追求圣洁这方面的教导。成为圣洁是圣灵的工作,但也需要信徒藉着神 已经提供的管道去努力。

第一章 谦卑顺服,真正效法基督

一、圣经是生活的准则。

新生命的目标,就是神的儿女在他们的行为上表现和谐与一致。什么和谐?神的公义之歌。什么一致?神的公义与我们的顺服之间的一致。

唯独在神律法的优美中行事为人,才显出我们是神的儿女。

在上帝的律法中包括新生命的活力,借此我们可以完全恢复上帝在我们里面的形象;但因为在本性上我们是迟钝的,所以我们需要借着一项指导原则来刺激我们、帮助我们。

从心里真正悔改的人不一定不走错路,有时会感到迷惑,因此要考查圣经,找出一个基本原则来改变我们的生活。

圣经中有许多劝勉,讨论基督徒生活,若要讨论基督徒生活的各部分,可能写成一部专书。

教父论到有关道德的问题,曾著作浩瀚,但并非喋喋不休;既便学术性的论文亦不能穷尽一项道德的底蕴。

然而,真正的敬虔不一定在乎诵读教父等人的优美著作,所需要的只是为了解圣经的基本原则即可。

加尔文在此插入:“我不适宜写长篇大论的文章,因为我爱简洁。或许我将来也要试一试;否则的话,我还是让贤,叫别人去作。”

无人能下结论说,一项论基督徒行为的简述,会使别人的长篇大论变为多余,或说那种学术研究无价值。

可是,哲学家惯于说到一般性的原则,但圣经有它自己的体系。

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